El retorno del mito — Boris Nad

En las sociedades tradicionales el mito constituye, así como el rito, un trámite entre el mundo divino y el mundo creado; ello explica el significado de las acciones rituales, confiere valor a la existencia y aclara el origen del Todo…

En la óptica superior del mito, que corresponde a la dimensión hiper-uránica de los arquetipos platónicos, la historia y el hombre acceden a lo eterno recuperando su auténtica esencia originaria

…los mitos describen las diversas y, tal vez, dramáticas irrupciones de lo sagrado (o de lo «sobrenatural») en el Mundo

Entonces podremos definir el mito como el lenguaje de una teología que se expresa a través de los relatos simbólicos y las imágenes arquetípicas

El mito hoy es concebido como algo fantasioso, como parte del subconsciente individual o de aquel colectivo introducido por Jung