Avempace

Abu Bakr Muhammad ibn Yahya ibn al-Sa’ig ibn Bayyah, conocido como Avempace o Ibn Bayya (Zaragoza, c. 1080/1095 – Fez, 1139), fue un filósofo, médico, matemático, astrónomo, botánico, músico y poeta andalusí, y una de las grandes figuras intelectuales de la Taifa de Saraqusta. De origen humilde, hijo de plateros, alcanzó una posición destacada en la corte zaragozana y fue visir de Ibn Tifilwit entre aproximadamente 1115 y 1117. Tras la conquista cristiana de Zaragoza en 1118 tuvo que abandonar la ciudad y pasó por Játiva, Almería, Granada y Orán antes de establecerse en Fez, donde murió en 1139, probablemente envenenado según la tradición recogida por algunas fuentes. Avempace fue el primer gran filósofo propiamente dicho de al-Ándalus y el principal introductor de la filosofía aristotélica en Occidente islámico, combinando el aristotelismo recibido de Al-Farabi y Avicena con elementos platónicos y una dimensión mística. Su pensamiento sitúa en la cima de la existencia humana el conocimiento, la especulación y la contemplación intelectual: distingue entre la masa sometida a lo sensible, los hombres de ciencia capaces de alcanzar los universales y, por encima de ellos, el hombre intelectual que, mediante el Intelecto Agente, puede elevarse hacia los inteligibles puros y aproximarse a Dios. De ahí deriva su ideal del «solitario»: el sabio debe apartarse interiormente de una sociedad corrompida para alcanzar su perfección espiritual y, posteriormente, contribuir a la formación de una comunidad ordenada por la verdad, la virtud y el amor.

La mayor parte de la producción de Avempace se ha perdido y no siempre es posible establecer con precisión las fechas originales de composición; tratándose de obras del siglo XII, es más correcto hablar de fechas aproximadas de redacción que de «publicación». Entre sus escritos filosóficos fundamentales se encuentran El régimen del solitario (Tadbīr al-mutawaḥḥid, probablemente compuesto durante su período de madurez y exilio, en torno a las décadas de 1120-1130), la Carta del adiós (Risālat al-wadāʿ, anterior a 1136), el Tratado de la unión del Intelecto con el hombre (Risālat al-ittiṣāl, siglo XII), Libro sobre el alma (Kitāb al-nafs, siglo XII) y Libro de la generación y corrupción (Kitāb al-kawn wa-l-fasād, siglo XII), además de numerosos comentarios a Aristóteles sobre física, lógica, Sobre el alma, Generación y corrupción, Historia de los animales e Historia de las plantas. El Régimen del solitario constituye su obra política y moral más característica: partiendo de la situación de corrupción de la ciudad, presenta al hombre intelectual como aquel que conserva su orientación hacia la perfección y concibe finalmente una comunidad gobernada por la verdad y la virtud. Su filosofía ejerció una influencia importante sobre Averroes, Alberto Magno y, posteriormente, la tradición filosófica latina. Las principales traducciones españolas modernas son El régimen del solitario, Carta del adiós y otros tratados filosóficos, Libro sobre el alma y Libro de la generación y corrupción.