Carl Gustav Jung

Carl Gustav Jung (26 de julio de 1875, Kesswil, Suiza – 6 de junio de 1961, Küsnacht, Suiza) fue un psiquiatra, psicólogo y pensador suizo, fundador de la denominada Psicología Analítica. Hijo de un pastor protestante, estudió Medicina en la Universidad de Basilea y se especializó en psiquiatría, incorporándose en 1900 al hospital psiquiátrico Burghölzli de Zúrich, donde trabajó bajo la dirección de Eugen Bleuler. En 1907 inició su colaboración con Sigmund Freud, convirtiéndose en una de las figuras más destacadas del movimiento psicoanalítico y llegando a presidir la Asociación Psicoanalítica Internacional en 1910. Sin embargo, sus discrepancias doctrinales con Sigmund Freud, especialmente en torno a la naturaleza de la libido y la reducción de los fenómenos psíquicos a la sexualidad, desembocaron en su ruptura definitiva en 1913. A partir de entonces desarrolló una investigación independiente sobre el mundo del inconsciente, la mitología, las religiones, la alquimia y las tradiciones espirituales de distintas civilizaciones. Sus viajes por África, la India y América, donde estudió diferentes culturas y formas de expresión religiosa, ampliaron sus investigaciones sobre el simbolismo y las estructuras universales de la psique.

Su pensamiento se articula alrededor de la existencia de un inconsciente colectivo, estrato profundo de la psique compartido por la humanidad y constituido por estructuras universales que denominó arquetipos, manifestados en mitos, símbolos, sueños y representaciones religiosas. Entre sus conceptos fundamentales destacan también la sombra, el ánima y el ánimus, los tipos psicológicos —introversión y extraversión— y el proceso de individuación, entendido como el camino de integración de los distintos componentes de la personalidad hacia una totalidad psíquica representada por el Sí-mismo. Frente al racionalismo reduccionista, Jung atribuyó una importancia decisiva a la experiencia simbólica, religiosa y espiritual, considerando que los mitos y las tradiciones contienen expresiones fundamentales de la realidad interior del ser humano. Asimismo, estudió las correspondencias entre la alquimia occidental, el gnosticismo y la psicología profunda, interpretando los procesos alquímicos como representaciones simbólicas de la transformación interior. Entre sus principales obras figuran Transformaciones y símbolos de la libido (1912), posteriormente revisada y publicada como Símbolos de transformación (1952); Tipos psicológicos (1921); El hombre moderno en busca de un alma (1933); Psicología y alquimia (1944); Aion. Contribuciones al simbolismo del sí-mismo (1951); Respuesta a Job (1952); Sincronicidad como principio de conexiones acausales (1952); Mysterium Coniunctionis (1955); y El hombre y sus símbolos (1964), obra póstuma en cuya preparación participó antes de morir.