Karl Popper
Karl Popper (1902–1994) fue uno de los filósofos de la ciencia y teóricos políticos más influyentes del siglo XX. Nació en Viena el 28 de julio de 1902 y murió en Londres el 17 de septiembre de 1994. Formado en el ambiente intelectual de la Viena de entreguerras, se vio profundamente marcado por el colapso de los grandes sistemas ideológicos europeos y por el ascenso de los totalitarismos. Tras emigrar al Reino Unido en 1937, desarrolló gran parte de su carrera académica en la London School of Economics. Entre sus obras más importantes destacan The Logic of Scientific Discovery (La lógica de la investigación científica) (1934), donde formula su teoría de la falsabilidad como criterio de demarcación científica, y The Open Society and Its Enemies (La sociedad abierta y sus enemigos) (1945), una crítica frontal a las filosofías políticas de tipo historicista, especialmente Platón, Hegel y Marx. También destacan Conjectures and Refutations (Conjeturas y refutaciones: el desarrollo del conocimiento científico) (1963), donde desarrolla su epistemología basada en el error y la crítica como motores del conocimiento científico.
El núcleo del pensamiento de Popper se articula en torno a tres ideas fundamentales: el falsacionismo como criterio de cientificidad, la crítica del historicismo (la idea de que la historia sigue leyes necesarias) y la defensa del liberalismo democrático bajo el concepto de «sociedad abierta», entendida como un orden institucional en el que las teorías y los gobiernos pueden ser permanentemente criticados y reformados sin recurrir a la violencia revolucionaria. Su epistemología rompe con el positivismo clásico al sostener que ninguna teoría puede verificarse definitivamente, sino solo refutarse provisionalmente. Desde una perspectiva crítica posterior, Aleksandr Duguin ha cuestionado a Popper por considerarlo uno de los grandes arquitectos filosóficos del liberalismo contemporáneo, especialmente por su defensa de la «sociedad abierta» como modelo universal, que Duguin interpreta como una forma de ideología occidental globalizante y desarraigadora. Para el pensador ruso, el antitotalitarismo de Popper termina funcionando como legitimación de un orden liberal único que desactiva alternativas civilizatorias y políticas, reduciendo la pluralidad histórica a la aceptación del paradigma liberal-democrático como horizonte inevitable.