Leon Bloy

Léon-Henri-Marie Bloy (Périgueux, 11 de julio de 1846 – Bourg-la-Reine, 3 de noviembre de 1917) fue un escritor, novelista, ensayista y polemista francés cuya obra estuvo marcada por una intensa conversión al catolicismo y por una búsqueda radical de lo Absoluto. En su juventud se aproximó al socialismo revolucionario y al anticlericalismo, pero su encuentro en 1868 con Jules Barbey d’Aurevilly supuso un giro decisivo: a través de él descubrió a Joseph de Maistre, Louis de Bonald y otros autores católicos y tradicionalistas, y regresó a la fe. Participó en la guerra franco-prusiana de 1870-1871 y posteriormente trabajó en L’Univers, el periódico católico dirigido por Louis Veuillot. Su vida estuvo marcada por la pobreza, la intransigencia religiosa y una concepción providencialista de la historia. La influencia del sacerdote Ernest Hello y, especialmente, del abate Tardif de Moidrey, le llevó a desarrollar una concepción simbólica de la realidad según la cual los acontecimientos históricos, las personas y las circunstancias visibles poseen un significado espiritual oculto. Bloy interpretaba la historia a la luz del pecado, la redención y la Providencia, y convirtió su escritura en una forma de combate contra la burguesía materialista, el culto al dinero, la mediocridad religiosa y la secularización de la sociedad moderna. Su estilo, deliberadamente violento y profético, buscaba despertar al lector mediante la indignación y el escándalo, mientras que su devoción a la Iglesia católica, a la Virgen y a los pobres constituye el núcleo espiritual de su pensamiento.

Su producción literaria comprende novelas, diarios, ensayos, relatos y textos polémicos. Entre sus obras principales figuran Le Révélateur du Globe (1884), Propos d’un entrepreneur de démolitions (1884), Un Brelan d’excommuniés (1889), Le Salut par les Juifs (1892), Sueur de Sang (1893), Histoires désobligeantes (1894), Le Désespéré (1887), La Femme pauvre (1897), Je m’accuse (1900), Exégèse des lieux communs (1902), Le Sang du pauvre (1909), Celle qui pleure (1908), L’Âme de Napoléon (1912), Exégèse des lieux communs, nouvelle série (1913), Jeanne d’Arc et l’Allemagne (1915), Méditations d’un solitaire en 1916 (1917) y Constantinople et Byzance (1917). Su obra diarística resulta especialmente importante para comprender su pensamiento y su existencia: Le Mendiant ingrat (1898), Mon Journal (1904), Quatre ans de captivité à Cochons-sur-Marne (1905), L’Invendable (1909), Le Vieux de la Montagne (1911), Le Pèlerin de l’Absolu (1914), Au seuil de l’Apocalypse (1916) y La Porte des Humbles (publicada póstumamente en 1920). En español existen numerosas traducciones, entre ellas La mujer pobre, El desesperado, Exégesis de los lugares comunes, La sangre del pobre, La salvación por los judíos, Historias impertinentes, En tinieblas, El alma de Napoleón y diversas selecciones de sus Diarios.