«En el mar de la nada: Metafísica y nihilismo a prueba en la posmodernidad» de Curzio Nitoglia

Acerca del autor

Es la primera vez que se publica una obra en español de Don Curzio Nitoglia, al menos que nosotros tengamos conocimiento, de ahí la importante novedad que supone para el público de habla hispana En el mar de la nada: Metafísica y nihilismo a prueba en la posmodernidad. Para los menos avezados en en la escena e itinerario de autores críticos con la modernidad y el Concilio Vaticano II dentro del contexto eclesiástico, dentro del tradicionalismo católico, Don Curzio Nitoglia representa una de las voces más autorizadas, con mayor sentido crítico y lucidez de los últimos tiempos; ensayista, historiador y teólogo así como autor de obras que abarcan temas variados, que van desde la filosofía tomista a la ética en el ámbito de la política. Nacido en Roma en 1957, fue uno de los discípulos más destacados del gran autor católico Augusto del Noce. Con una formación religiosa y eclesiástica iniciada en el seminario de Econe (Suiza) y ordenado finalmente sacerdote en 1984 por Monseñor Lefebvre, ha colaborado con numerosas revistas dentro de la vertiente del pensamiento antimodernista, como Effedieffe o Radio SPADA, y mantiene unas buenas relaciones con otros prelados ajenos a la Iglesia vaticana como Monseñor Williamson.

Un personaje polémico

Dados los posicionamientos del Padre Nitoglia, las evidentes incompatibilidades que su discurso presenta tanto con la actual doctrina postconciliar de la Iglesia como con el relato oficial que los mass media nos presentan en connivencia con el poder, en multitud de ocasiones hemos visto su nombre asociado a una serie de etiquetas dentro de la prensa y los medios italianos. Estas etiquetas nos dan una imagen que viene marcada por un evidente sesgo ideológico y que en ningún caso entran en debate con los temas y materias que se abordan en la obra de nuestro autor. No han faltado calificativos que reducen su nombre, de manera interesada y con grandes dosis de manipulación, a un mero agregado de «doctrinas fascistas y hitlerianas» incompatibles con el pensamiento del mundo presente. La asociación permanente con los íconos del mal absoluto, por aquella falacia retórica que nos es bien conocida, tratan de desactivar automáticamente cualquier debate que pueda articularse en torno a sus planteamientos, y reducen al autor a una especie de fanático dominado por lo irracional incapaz de aceptar los tiempos de «progreso» y «bondades» que nos trae el «evangelio posmoderno». Nada más alejado de la realidad como veremos a continuación.

Geopolítica y mundo árabe

Son particularmente interesantes sus visiones en el terreno de la geopolítica, por ejemplo respecto a los posicionamientos en relación al mundo árabe, con el cual reconoce la práctica imposibilidad de que se de una situación de entendimiento entre la Europa cristiana y el mundo islámico, aunque siempre dentro del terreno religioso puramente teológico, pero sin embargo sí cree posible un «diálogo de civilizaciones» sobre un ámbito más contingente, en el terreno de la política, y en particular con cierta vertiente del nacionalismo árabe, del baazismo, que se ha orientado más hacia la tolerancia y el entendimiento con las minorías cristianas, sin la aplicación de la sharia. Este tipo de regímenes nacionalistas son los que podemos asociar a Nasser o Mubarak en Egipto, Gadafi en Libia, Sadam Husein en Irak o bien la Siria de al-Ásad, todos ellos regímenes nacionalistas, de corte social, y aunque islámicos, dentro de una línea más laica. La única vía de entendimiento con el mundo islámico en el terreno teológico-filosófico